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　　1918年春天，一场世界性的流感疫情爆发，此次瘟疫肯定历史留名，因为在抗生素还未发明的当时，它一共造成全球约4000万人的死亡（一说甚至夸张到超过1亿人死亡）。这次瘟疫也不令人意外地传入中国，当时中国的现代公共卫生机制还未完备，加上北洋政府行政效率低下，所以大部分民众只能自求多福，想方设法来“保卫生命”。除了学习各种新式卫生、隔离、戴口罩的举措外，最能使民众获得安心的，就是可以自己买药来预防、治疗。

　　首先，这次流感的疫情之所以会导致这么多人死亡，主要还是被并发的肺炎夺去生命。研究中国医学史的学者，常认为中国人非常害怕“肾亏”，但在这次疫情中，大家对“肺虚”的畏惧，也值得记上一笔。其实，这与传统中医温病学派的传染观“病气传染，从口鼻而入”和“风邪上受，首先犯肺”的思想是一致的；再加上罹患流感会导致病人身体虚弱，所以当时的人常将感冒的症状，如咳嗽、哮喘、痰多、虚弱等，跟“肺结核”的疾病观结合在一起，强化了当时“伤风不醒变成痨”的俗谚，深植小老百姓的心中。故综合起来，“肺气虚”和“痰”，就变成两个非常危险的因子，它们一同建立在伤风小病一旦调养不当，就将导致大毛病，如肺结核、肺炎的逻辑思维上。因此，1918年后，感冒变成一种实际的“疫情”，使得原来的药品，扩张了其用处，要防肺结核，先克流感。故可发现许多能够治疗咳嗽、化痰的广告，都开始被认为可以预防时疫。例如“艾罗医生疗肺药”（见下图）广告即将“肺”的身体地位提高，言其主司呼吸，为气、精、血循环不可或缺的器官，宣称服用该药可以预防肺结核、肺鼠疫、流感等病。

　　对“痰”的重视，是该类药品一个普遍的特征。缘于征引中医传统“百病多从痰病起”的观念，很多药都扩大解释所有的疾病都“有痰以作先导”（见下图）。

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　　故可以看到“唐拾义咳（嗽）丸”，广告商称此丸可将“久咳之恶魔为之一杀”，也可以治疗“天行时疫之咳”在内的多种咳嗽症状。这类药品都主张可以“化痰”，但却不是强调把痰中的细菌消灭，而是把痰化掉、咳出，肺气才会顺畅，肺体才会强健（见下图）。

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　　另外一类药，着眼的不是“肺”或“痰”等身体观或致病物质，而是用很模糊的“时疫”或“防疫”概念来统括其治疗功能。就在流感疫情炽盛之时，一则有关“时症药水”的广告就指出：时疫流行，为了救急计，特请医学专家配制该药水，“专能祛邪清热，止咳化痰。无论伤寒、癫狂、伤风、痰厥及神昏谵语、不省人事或肝风扇动、肺气哮喘等危急之症，连服此药，自能起死回生，转危为安”。这个药水的主治，几乎把一些有外感症状的疾病都纳进去了。当时很多成药，原本可能都不是专治流感的，但是趁着这波疫情的风潮，都会标榜“秋多热病”、“（救急）时疫”或“预防时症”的字眼。或许这样的刻意模糊，正是当时药商希望营造出来的，反正把所有可以罗列上去的症状都放上去了，就统称“时疫”、“时症”。好比另一则有关日本仁丹“服用百病从愈”的广告（见下图），也是包治多种疾病的思维。也许是当时有相关的疫情发生，在此药的主治项目上，清楚地标示了治疗“中暑伤寒”、“时令疫疾”的字眼，从它的广告词“仁丹治病防疫之功效伟大，一服则灵效响应，百病从愈，转危就安。常服则身体健壮、精神盛旺。防遏时疫，万无一失，立刻服用为要”，可以看出，预防与治疗时疫是此药的主要功效之一。但是可以作为一个有意思的观察现象是：此药又可以治疗许多外感发热疫病之外的疾病，更何况“常服”之字眼，对比今日较流行在流感发生时吃药，而没有病就不需服用的观念，是完全不同的思维。

　　当时有非常多类似药物，它们多宣称具有治疗伤风感冒、霍乱中暑、痧气等几个看似没有什么关联的疾病（见下图），且多宣称可以防治时疫。

　　再如“科发伤风片”的广告（见下图）指出：小小的感冒伤风摇身一变而成为传染病，而和中国古代的瘟疫类似，故言：“伤风一症，最易传染，初起急宜医治，以免染及家人。”

　　或如日本名药“快清丸”（见下图），当时也是打着可以治疗众多疾病，乃“卫生之圣品”，诸如急救、常备、卫生之灵药，可治疗包括：中暑中寒、感冒时邪、山岚瘴气、痰咳、水土不服、赤白痢疾等等，效用广泛。

　　又，病后之调养，其市场也不可小觑，一样属于流感疫情时物质文化之特色。由于流感调养不易，一旦疏忽将会酿成炎症、肺体受感染，而最终导致最严重之肺炎。故时人尤玄甫指出，在病后“饮食寒暖，首当谨慎”，一方面可食用“富于滋养料之食物”，另可服“补剂”，例如服用几那皮与阿摩尼亚（Barkand ammonia）、金鸡纳霜、铁剂等来调养，则“旧病可不致复发矣”。其中有个著名的成药（补药），药品名为“自来血”（见下图），指出“冬令尤宜”。为何是冬天呢？这则广告巧妙地运用中医热病学理论，写道：“经曰：冬不藏精，春必病温”，故而此产品“自来血”可以发挥“添精益髓”、“回天再造”之功效。从广告看来，可以发现身体的各种“虚”或“损”的症状，会导致疾病之发生，所以应该趁“藏精之冬季”这个时令来加以进补，春天时才不会罹患热病；广义言之，可预防外感热病的发生。

　　还有“解百勒麦精鱼肝油”，该广告言：“今年入冬以来、天气非常干燥大都患时行伤风者、比比皆是、中医曰感冒、西医谓传染、染虽无大害、实伤肺经。”该药不但可疗肺止咳，还可抵御外感，还说“青年肺经、最易损伤、尤宜加意保护”，并则指出增强气力、补肺，可以抵御外感病。运用中医补气的概念，更成为稍后“抵抗力”的内涵。另外一个声称可以预防流感的药物“帕勒托”（见下图），也是强调“补血强身”，增强抵抗力，可以对抗流感。

　　不论是治疗还是通过补养来预防疫病，从今人的眼光来看，这些琳琅满目的药品，其实背后所映照的多是药商的滑头与小老百姓在面对疫病时的无助。在科学实验、药品检验的机制还未建立的北洋时期，药物生产质量与疗效的确保、检验是谈不上的。如何通过科学实验来证实某药确实对流感有效？这在当时是做不到的，因为流感的病毒当时还未真正发现；而西方细菌论虽已传入中国，但在流感的药品营销上，运用得较少，若干传统中医的概念，反倒成为药商宣传的最爱，足见药商非常善于运用人们已知且流行的身体观，投其所好，来吸引消费者的眼球。而在现代医疗、医院、公共设施还未建立起来的当时，大疫来时民众只能自求多福，于是民初以来“家庭常备药”的概念，促进了成药市场的发达，家中备着各种药品，总比大疫来时无药可医来得更有保障吧。

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